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当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的(de)。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

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　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么(me)意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)后才能(néng)治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。