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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(ló把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁u)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁>

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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