作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shìbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗n)既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

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