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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiā泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗n)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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