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徙木立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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