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  高山(shān)流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼,便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人(rén)于(yú)是结为知音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴(qín),从此不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得的(de)知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水(shuǐ),听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字,来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意思(sī)是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ),在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下,似(sh如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗>ì)乎越容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn),都有了实质(zhì)性的(de)突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业(yè),在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi),得到(dào)了(le)保存与发展。

  一(yī)度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù),由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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