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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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