贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间长；拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些p>

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑(yí)，信(xìn)先帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心是(shì)修行者的重要(yào)工作，若五毒心不(bù)除(chú)而修(xiū)禅(chán)定，则终究是邪(xié)定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期(qī)待(dài)别悔(huǐ)纤春(chūn)人使(shǐ)他(tā)快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止，并非(fēi)别(bié)人让我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮(yǐn)多少，都会(huì)担心饮多了会(huì)醉，会失(shī)态，会干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持(chí)戒的(de)表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和(hé)目的是什么(me)，戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世(shì)的(de)话，订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调(diào)整。

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