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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

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　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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